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In the course of time the ancient Egyptian Hieroglyphic Writing was substantially trans for­ med, as is the case for every other scripture, due to various socio–cultural and linguistic reasons.

Une formule autour de bord des hypocéphales implique importants concepts sur la transfiguration du mort dans un être lumineux et “efficace.” Les formules, utilisés avec les amulettes, représentaient moyens protecteurs, apotropaiques et revivifiants associés à la tête. Cet article se concentre sur l’analyse des textes sur les masques, pour la plupart inédites. Il y a quatre autres masques avec LM 151a dans les musées – un des lesquels est inscrit en outre avec LM 162 (formule pour provoquer une flamme à la tête) –, et deux masques avec LM 19, un des lesquels précédemment inédit. Le masque à Florence est inscrit en outre avec LM 19 (formule pour la couronne de la justification), et d'autres textes. Résumé: La littérature précédemment mentionnait quatre masques ptolémaiques de momies sur lesquels le chapitre 151a du Livre des Morts (formule avec Anubis et la masque) est inscrit sur un ruban autour de la tête: un masque au Louvre et l'autre à Bonn – tous les deux en montrant un hypocéphale sur le dessus de la tête –, un masque à Florence, et un d’Abydos, dont l’emplacement est inconnu. The spells, which were associated with amulets, form part of the protective, apotropaic and revivifying measures associated with the head. A spell around the edge of the hypocephali reveals important concepts surrounding the transfiguration of the deceased into a luminous and “effective” being. This paper focuses on the analysis of the mostly unedited texts on the masks. There are four more masks with BD 151a in museums – one of which is inscribed also with BD 162 (spell to cause a flame at the head), and two masks with BD 19, one of which is to date unpublished. The mask in Florence is inscribed also with BD 19 (spell for the wreath of justification), and other texts. Abstract: To date, four Ptolemaic mummy masks with chapter 151a of the Book of the Dead (spell with Anubis and the mask) inscribed on a fillet around the head are known: a mask at the Louvre and one in Bonn – both of which showing a hypocephalus on the top of head, a mask in Florence, and one from Abydos, whose location is unknown.